Kapitoly: 1, 2, 3, 4, 5.

#PRVNÍ EPIŠTOLA OBECNÁ#

#(SVATÉHO) JANA APOŠTOLA#

V epištole této, zdržující v sobě naučení přepotřebná o Kristu

i o jeho účastnících, též o Antikristu a jeho náhončích,

k vzdělání hojnějšímu víry a zbožnosti (kap. 2,1;5,13.) v těchto

bratřích apoštol svatý

A. učí znáti

1. Krista, a to:

a) z strany jeho osoby, dvoje přirození mající: 1,13. i jinde

porůznu,

b) z strany jeho úřadu; 1,4. i jinde v též epištole;

2. jeho účastníky, mající rozdílnější povahy nežli pokrytci.

Těch pak Kristových účastníků znamení ta jsou:

a) víra pravá: 1,4;3,23;5,1;

b) z víry skutkové dobří, jako jest život šlechetný; 1,5.

a násl.; 2,1;3,3n; k nedostatkům se i při práci věrné

přiznávání; 1,8.násl.; Boha i bližních milování,

2,5n;3,10n;4,7n; v Kristu naděje skládání; 2,2;3,3; od světa

nenávistí podnikání; 3,13; v svědomí dobrém všelijak se

ostříhání a hříchů utíkání; 3,20;5,18;

B. vystříhá od věcí zlých, jako jest

a) milování světa; 2,15;

b) Antikrista s jeho pomocníky i s učením scestným a modlami

ohyzdnými; 2,18n;4,1n;5,21.

Má kapitol 5.

1.kapitola (První Epištola S. Jana)


Předrahé spojení věrných skrze Krista Pána s Bohem radostně

osvědčuje, 4. za důvod toho při věrných v světle Páně chození,

8. avšak k hříchům se přiznávání, jich i vyznávání, a v Kristu

se očišťování býti pokládaje.

1. Což bylo od počátku, což jsme slýchali, co jsme očima svýma viděli, a co jsme pilně spatřili, a [čeho se] ruce naše dotýkaly, o slovu života,
2. (Nebo ten život zjeven jest, a my jsme viděli [jej], a svědčíme, i zvěstujeme vám ten život věčný, kterýž byl u Otce, a zjeven jest nám,)
3. Což jsme viděli a slyšeli, [to] vám zvěstujeme, abyste i vy s námi obecenství měli, a obecenství naše [aby bylo] s Otcem i s Synem jeho Jezukristem.
4. A totoť píšeme vám, aby radost vaše byla plná.
5. Toť jest tedy zvěstování to, kteréž jsme slýchali od něho, a zvěstujeme vám: Že Bůh jest světlo, a tmy v něm nižádné není.
6. Dímeli, že s ním obecenství máme, a ve tmě chodíme, lžeme a nečiníme pravdy.
7. Pakliť chodíme v světle, jako on jest v světle, obecenství máme vespolek, a krev Ježíše Krista Syna jeho očišťuje nás od všelikého hříchu.
8. Pakliť díme, že hříchu nemáme, sami se svodíme, a pravdy v nás není.
9. Jestliže pak budeme vyznávati hříchy své, věrnýť jest [Bůh] a spravedlivý, aby nám odpustil hříchy, a očistil nás od všeliké nepravosti.
10. Dímeli, že jsme nehřešili, činíme jej lhářem, a neníť v nás slova jeho.

2.kapitola (První Epištola S. Jana)


Laskavé napomenutí k skutečnému a stálému pravé známosti Krista

prokazování, 9. za tím strašlivá pohrůžka těm, jenž lásky

nemají, 15. svět milují, 18. v Kristu a v církvi nezůstávají,

22. a Krista dělí.

1. Synáčkové moji, totoť vám píši, abyste nehřešili. Pakliť by kdo zhřešil, přímluvci máme u Otce, Ježíše Krista spravedlivého.
2. A onť jest [obět] slitování za hříchy naše, a netoliko za naše, ale i za [hříchy] všeho světa.
3. A po tomť známe, že jsme jej poznali, jestliže přikázání jeho ostříháme.
4. Díliť kdo: Znám jej, a přikázání jeho neostříhá, lhářť jest, a pravdy v něm není.
5. Ale kdožť ostříhá slova jeho, v pravděť láska Boží v tom jest dokonalá. Po tomť známe, že jsme v něm.
6. Kdo praví, že v něm zůstává, máť, jakž on chodil, i tento tak choditi.
7. Bratří, ne [nějaké] nové přikázání vám píši, ale přikázání staré, kteréž jste měli od počátku. [A] to přikázání staré jestiť slovo to, kteréž jste slyšeli od počátku.
8. A zase přikázání nové píši vám, kteréžto jest pravé i v něm i v vás. Nebo tma pomíjí, a světlo to pravé již svítí.
9. Kdo praví, že jest v světle, a bratra svého nenávidí, v temnostiť jest až posavad.
10. Kdož miluje bratra svého, v světle zůstává, a pohoršení v něm není.
11. Ale kdož nenávidí bratra svého, v temnosti jest, a v temnosti chodí, a neví, kam jde; nebo temnost oslepila oči jeho.
12. Píši vám, synáčkové, žeť jsou vám odpuštěni hříchové pro jméno jeho.
13. Píši vám, otcové, že jste poznali toho, kterýž jest od počátku. Píši vám, mládenci, že jste zvítězili nad zlým.
14. Píši vám, dítky, že jste poznali Otce. Psal jsem vám, otcové, že jste poznali toho, kterýž [jest] od počátku. Psal jsem vám, mládenci, že silní jste, a slovo Boží v vás zůstává, a že jste zvítězili nad zlým.
15. Nemilujtež světa, ani těch věcí, kteréž na světě [jsou]. Milujeliť kdo svět, není lásky Otcovy v něm.
16. Nebo všecko, což jest na světě, [jako] žádost těla, a žádost očí, a pýcha života, [toť] není z Otce, ale jest z světa.
17. A svět hyne i žádost jeho, ale kdož činí vůli Boží, ten trvá na věky.
18. Dítky, poslední hodina jest, a jakož jste slýchaly, že antikrist přijíti má, i nyníť antikristové jsou mnozí. Odkudž známe, že poslední hodina jest.
19. Z násť jsou vyšli, ale nebyli z nás. Nebo byť byli z nás, byliť by zůstali s námi, ale [vyšli z nás,] aby zjeveni byli, že nejsou všickni z nás.
20. Vy pak máte pomazání od Svatého, a znáte všecko.
21. Nepsal jsem vám [proto], že byste neznali pravdy, ale že ji znáte, a že všeliká lež není z pravdy.
22. A kdo jest lhář, nežli ten, kdož zapírá, že Ježíš není Kristus? Tenť jest antikrist; kdoť zapírá Otce, [zapíráť] i Syna.
23. Každý kdož zapírá Syna, nemáť ani Otce.
24. A protož zůstaniž v vás to, což jste slýchali od počátku. Zůstaneliť v vás to, co jste slýchali od počátku, i vy [také] v Synu i v Otci zůstanete.
25. A toť jest to zaslíbení, kteréž nám zaslíbil, [totiž] ten život věčný.
26. Tyto věci psal jsem vám o těch, kteříž vás svodí.
27. Ale pomazání to, kteréž jste vzali od něho, v vás zůstává, a aniž potřebujete, aby kdo učil vás, ale jakž pomazání to učí vás o všech věcech, a pravéť jest a neoklamavatelné, a jakž naučilo vás, [tak] v něm zůstávejte.
28. A nyní, synáčkové, zůstávejtež v něm, abychom, když by se ukázal, smělé doufání měli, a nebyli zahanbeni od něho v [čas] příchodu jeho.
29. Poněvadž víte, že [on] spravedlivý jest, znejtež [také], že každý, kdož činí spravedlnost, z něho jest narozen.

3.kapitola (První Epištola S. Jana)


I k vděčnosti Božích dobrodiní, 3. i k bedlivé pilnosti

v následování Krista Pána věrné probuzuje a napomíná svatý Jan,

13. nevýmluvnou nebeskou radostně předkládaje slávu, i svatostí

a všemi ušlechtilými ctnostmi stkvící se život Kristův, jehož my

skuteční následovníci býti máme, 19. ač chcemeli pravého v něm

zůstávání nepřemožený míti důvod.

1. Pohleďte, jakou lásku dal nám Otec, [totiž] abychom synové Boží slouli. Protoť svět nezná nás, že jeho nezná.
2. Nejmilejší, nyní synové Boží jsme, ale ještěť se neokázalo, co budeme. Vímeť pak, že když se okáže, podobni jemu budeme; nebo viděti jej budeme tak, jakž jest.
3. A každý, kdož má takovou naději v něm, očišťuje se, jakož i on čistý jest.
4. Každý, kdož činí hřích, činíť proti zákonu; nebo hřích jest přestoupení zákona.
5. A víte, že on se okázal [proto], aby hříchy naše sňal, a hříchu v něm není.
6. Každý [tedy], kdož v něm zůstává, nehřeší; [ale] každý, kdož hřeší, neviděl ho, aniž ho poznal.
7. Synáčkové, nižádný vás nesvoď. Kdož činí spravedlnost, spravedlivý jest, jakož [i] on jest spravedlivý.
8. Kdož činí hřích, z ďábla jest; nebo ďábel [hned] od počátku hřeší. Na toť jest zjeven Syn Boží, aby kazil skutky ďáblovy.
9. Každý, kdož se narodil z Boha, hříchu nečiní; nebo símě jeho v něm zůstává, aniž může hřešiti, nebo z Boha narozen jest.
10. Po tomtoť zjevní jsou synové Boží a synové ďáblovi. Každý, kdož nečiní spravedlnosti, neníť z Boha, a kdož nemiluje bratra svého.
11. Nebo toť jest to zvěstování, kteréž jste slýchali od počátku, abychom milovali jedni druhé.
12. Ne jako Kain, [kterýž] z toho zlostníka byl a zamordoval bratra svého. A pro kterou příčinu zamordoval ho? Protože skutkové jeho byli zlí, bratra pak jeho [byli] spravedliví.
13. Nedivtež se, bratří moji, jestliže vás svět nenávidí.
14. My víme, že jsme přeneseni z smrti do života, nebo milujeme bratří. Kdož nemiluje bratra, zůstáváť v smrti.
15. Každý, kdož nenávidí bratra svého, vražedlník jest, a víte, že žádný vražedlník nemá života věčného v sobě zůstávajícího.
16. Po tomto jsme poznali lásku, že on duši svou za nás položil, i myť tedy máme za bratří duše [své] klásti.
17. Kdo by pak měl statek tohoto světa, a viděl by bratra svého, an nouzi trpí, a zavřel by srdce své před ním, kterak láska Boží zůstává v něm?
18. Synáčkové moji, nemilujmež slovem, ani jazykem [toliko], ale skutkem a pravdou.
19. A po tomť poznáváme, že z pravdy jsme, a před obličejem jeho spokojíme srdce svá.
20. Nebo obviňovaloliť by nás srdce naše, ovšemť Bůh, kterýž jest větší nežli srdce naše a zná všecko.
21. Nejmilejší, jestližeť by nás srdce naše neobviňovalo, smělou doufanlivost máme k Bohu.
22. A začež ho koli prosíme, béřeme od něho; nebo přikázání jeho ostříháme, a to, což jest libého před obličejem jeho, činíme.
23. A totoť jest to přikázání jeho, abychom věřili jménu Syna jeho Jezukrista a milovali jedni druhé, jakož nám dal přikázání.
24. Nebo kdož ostříhá přikázání jeho, v němť zůstává, a on [také] v něm. A po tomť poznáváme, že zůstává v nás, [totiž] po Duchu, kteréhož dal nám.

4.kapitola (První Epištola S. Jana)


Učí opatrnosti při rozsuzování služebníků Kristových od

antikristových. 7. Za tím lásku svatého milování, jako pravý

všech dobrých věcí i původ i cíl, 18. divně s vypravováním

nesmírných jejích užitků zveličuje.

1. Nejmilejší, ne každému duchu věřte, ale zkušujte duchů, jsouli z Boha; nebo mnozí falešní proroci vyšli na svět.
2. Po tomto znejte Ducha Božího: Všeliký duch, kterýž vyznává Jezukrista v těle přišlého, z Boha jest.
3. Ale všeliký duch, kterýž nevyznává Jezukrista v těle přišlého, není z Boha; nýbrž toť jest ten [duch] antikristův, o kterémž jste slýchali, že přijíti má, a jižť jest nyní na světě.
4. Vy pak z Boha jste, synáčkové, a zvítězili jste nad nimi; nebo většíť jest ten, kterýž [jest] v vás, nežli ten, kterýž jest v světě.
5. Oni z světa jsou, a protož o světu mluví, a svět jich poslouchá.
6. My z Boha jsme. Kdo zná Boha, posloucháť nás; kdož [pak] není z Boha, neposloucháť nás. [A] po tomť poznáváme ducha pravdy a ducha bludu.
7. Nejmilejší, milujmež jedni druhé; nebo láska z Boha jest, a každý, kdož miluje, z Boha se narodil, a znáť Boha.
8. Kdož nemiluje, nezná Boha; nebo Bůh láska jest.
9. V tomť zjevena jest láska Boží k nám, že Syna svého toho jednorozeného poslal Bůh na svět, abychom živi byli skrze něho.
10. V tomť jest láska, ne že bychom my Boha milovali, ale že on miloval nás, a poslal Syna svého [obět] slitování za hříchy naše.
11. Nejmilejší, poněvadž tak miloval nás Bůh, i myť máme jedni druhé milovati.
12. Boha žádný nikdy nespatřil, ale milujemeliť jedni druhé, Bůh v nás přebývá, a láska jeho dokonalá jest v nás.
13. Po tomtoť poznáváme, že v něm přebýváme, a on v nás, že z Ducha svého dal nám.
14. A myť jsme viděli, a svědčíme, že Otec poslal Syna [svého] spasitele světa.
15. Kdož by koli vyznával, že Ježíš jest Syn Boží, Bůh v něm přebývá, a on v Bohu.
16. A myť jsme poznali, a uvěřili o lásce, kterouž Bůh má k nám. Bůh láska jest, a kdož v lásce přebývá, v Bohu přebývá, a Bůh v něm.
17. V tomtoť jest k dokonání svému přišla láska [Boží] s námi, abychom bezpečné doufání měli v den soudný, kdyžto, jakýž jest on, [takovíž] i my jsme na tomto světě.
18. Bázněť není v lásce, ale láska dokonalá ven vyhání bázeň; nebo bázeň trápení má, kdož se pak bojí, není dokonalý v lásce.
19. My milujeme jej, nebo on prve miloval nás.
20. Řeklli by kdo: Miluji Boha, a bratra svého nenáviděl by, lhář jest. Nebo kdož nemiluje bratra svého, kteréhož viděl, Boha, kteréhož neviděl, kterak může milovati?
21. A totoť přikázání máme od něho, aby ten, kdož miluje Boha, miloval i bratra svého.

5.kapitola (První Epištola S. Jana)


Pravá víra a milování že jsou jistá znamení účastnosti věčného

života, to obšírně vysvětluje svatý Jan 14. a praví, že takových

lidí modlitby Pán Bůh slyší, 18. a oni v hříchy žádné zúmyslně

se nevydávají.

1. Každý, kdož věří, že Ježíš jest Kristus, z Boha se narodil; a každý, kdož miluje toho, kterýž zplodil, milujeť i toho, kterýž zplozen jest z něho.
2. Po tomť poznáváme, že milujeme syny Boží, když Boha milujeme a přikázání jeho ostříháme.
3. Nebo toť jest láska Boží, abychom přikázaní jeho ostříhali; a přikázání jeho nejsou těžká.
4. Všecko zajisté, což se narodilo z Boha, přemáhá svět; a toť jest to vítězství, kteréž přemáhá svět, víra naše.
5. Kdo jest, ješto přemáhá svět, jediné, kdož věří, že Ježíš jest Syn Boží?
6. Toť jest ten, kterýž přišel [vyznamenán jsa] skrze vodu a krev, [totiž] Ježíš Kristus, ne u vodě toliko, ale u vodě a ve krvi. A Duch jest, jenž svědectví vydává, že Duch jest pravda.
7. Nebo tři jsou, kteříž svědectví vydávají na nebi: Otec, Slovo, a Duch Svatý, a ti tři jedno jsou.
8. A tři jsou, jenž svědectví vydávají na zemi: Duch, a Voda, a Krev, a ti tři jedno jsou.
9. Poněvadž svědectví lidské přijímáme, svědectvíť Boží větší jest. Nebo totoť svědectví jest Boží, kteréž vysvědčil o Synu svém.
10. Kdož věří v Syna Božího, máť svědectví sám v sobě. Kdož [pak] nevěří Bohu, lhářem jej učinil; nebo neuvěřil tomu svědectví, kteréž vysvědčil Bůh o Synu svém.
11. A totoť jest svědectví to, že život věčný dal nám Bůh, a ten život v Synu jeho jest.
12. Kdožť má Syna [Božího], máť život; kdož nemá Syna Božího, života nemá.
13. Tyto věci psal jsem vám věřícím ve jméno Syna Božího, abyste věděli, že máte věčný život, a abyste věřili ve jméno Syna Božího.
14. A totoť jest to smělé doufání, kteréž máme k němu, že začež bychom koli prosili podle vůle jeho, slyší nás.
15. A kdyžť víme, že nás slyší, prosilili bychom zač, [tedyť] víme, že máme [některé] prosby naplněné, kteréž jsme předkládali jemu.
16. Vidělli by kdo bratra svého hřešícího hříchem ne k smrti, modliž se [za něj,] a dáť jemu [Bůh] život, [totiž] hřešícím ne k smrti. Jestiť hřích k smrti; ne za ten, pravím, aby se modlil.
17. Každá nepravost jestiť hřích, ale jestiť hřích ne k smrti.
18. Víme, že každý, kdož se narodil z Boha, nehřeší; ale ten, jenž narozen jest z Boha, ostříhá sebe samého, a ten zlostník se ho nedotýká.
19. Víme, že z Boha jsme, ale svět všecken ve zlém leží.
20. A vímeť, že Syn Boží přišel, a dal nám smysl, abychom poznali Toho Pravého, a jsmeť v tom Pravém, [i] v Synu jeho Ježíši Kristu. Onť jest ten pravý Bůh a život věčný.
21. Synáčkové, vystříhejte se modl. Amen.