Z┴V╠REM

Seznßmili jsme se s v²vojem a historiφ ekonomickΘho myÜlenφ, poznali jsme cesty, kter²mi se Φlov∞k ubφral a ubφrß v pΘΦi o sv∙j ₧ivot a ve snaze o jeho zlepÜenφ. Cestu pojmenovaly a vytyΦily p°edevÜφm pojmy individualismus a liberalismus a jejich pozd∞jÜφ kritika vychßzela p°edevÜφm z kritiky spravedlnostnφ a socißlnφ, ani₧ bychom podrobn∞ji zkoumali v²znam pojm∙ ôspravedlnostö a ôsocißlnφö, ne₧ z kritiky hospodß°skΘ, pon∞vad₧ ta nenaÜla prost∞ ônic evidentn∞ lepÜφhoö.

Historie permanentn∞ zßpolila s v²kladem termφn∙, jako jsou u₧iteΦnost, hodnota, cena, mravnost, morßlka, prßvo, subjektivnφ, objektivnφ a °adou dalÜφch a v∞da se postupn∞, tak jak hledala prav² v²znam jednotliv²ch pojm∙, polarizovala mezi tφm, co Φlov∞k chce, co se mu lφbφ a co ho Φinφ subjektivn∞ spokojen²m a Ü¥astn²m, a tφm, co Φlov∞ku obecn∞ prospφvß, aby byl ₧iv, zdrßv, vzd∞lan², a co ho, krßtce °eΦeno, Φinφ objektivn∞ lepÜφm. Subjektivnφ u₧itek Φinφ Φlov∞ka Ü¥astn∞jÜφm a objektivnφ u₧itek ho Φinφ lepÜφm. ôSubjektivn∞ö pije a kou°φ, i kdy₧ mu to ôobjektivn∞ö Ükodφ. V tom tkvφ polarizace vyjßd°enß protivou subjektivnφho individualismu a objektivnφho solidarismu.