K╪ESìANSK╔ NAUKY

V bibli i evangeliu najdeme nesΦetnΘ p°φklady, kterΘ se dot²kajφ socißlnφch otßzek anebo i vyjad°ujφ imperativnφ p°φkazy a kterΘ si ve svΘm zßpalu nezadajφ ani s nejsiln∞jÜφmi v²roky socialist∙. P°esto vÜak byl a₧ do poloviny XIX. stoletφ z pohledu k°es¥anskΘho nazφrßnφ na hospodß°skΘ d∞nφ pom∞rn² klid. Teprve v polovin∞ minulΘho stoletφ byl zaznamenßn v²skyt nauk a Ükol, kterΘ se prohlaÜovaly za socißln∞ k°es¥anskΘ s programem hledßnφ °eÜenφ hospodß°sk²ch problΘm∙ v nßbo₧enskΘm uΦenφ. S odstupem Φasu se vÜak ani ne tak p°φliÜnß liberßlnφ politika jako spφÜ ostr² protik°es¥ansk² socialismus stal impulzem pro rozvoj nauk inspirovan²ch k°es¥anstvφm.

Byly ve sv²ch sm∞rech velmi r∙znΘ a pohybovaly se v ÜirokΘm rozsahu od nejautoritativn∞jÜφho konzervativismu a₧ k nejrevoluΦn∞jÜφmu anarchismu. NestaΦφ pouze zm∞nit hospodß°skΘ podmφnky a prost°edφ, bude nutnΘ souΦasn∞ zm∞nit i jednotlivce, hlßsaly k°es¥anskΘ nauky. ôKrßlovstvφ Bo₧φ nep°ijde s mocφ: krßlovstvφ Bo₧φ je ve vßsö, uΦil Kristus. Socißlnφ spravedlnost nastane, a₧ bude uskuteΦn∞na v srdcφch. Nejblφ₧e ke klasickΘmu liberßlnφmu sm∞ru m∞la mezi sm∞ry k°es¥ansk²mi Ükola Le Playova. Socißlnφ katolicismus (po roce 1870) zase postavil do Φela stavovskΘ organizace. ZvlßÜt∞ silnΘ k°es¥anskΘ syndikßty vznikly v N∞mecku.

Nem∙₧eme si dovolit ukonΦit p°ehled nauk inspirovan²ch k°es¥anstvφm, ani₧ bychom nevzpomenuli n∞kterß jmΘna mu₧∙, kte°φ sice nepat°ili k tomuto sm∞ru, ba dokonce nebyli ani nßrodohospodß°i a socialisty ve vlastnφm slova smyslu, ale byli spisovateli, historiky, dokonce i romanopisci. Prßv∞ dφky svΘ profesi a vßÜnivΘ v²mluvnosti dali hlßsan²m naukßm neb²valou podporu. Mezi dva nejv²znamn∞jÜφ mu₧e na hranici socißlnφho k°es¥anstvφ pat°φ AngliΦan Ruskin a Rus Tolstoj. Stßli mezi sv²mi souΦasnφky jako kdysi proroci mezi lidem izraelsk²m. Byli IzaißÜem a JeremißÜem, ôzlo°eΦφcφm obchodnφk∙m tyrsk²m a sidonsk²m, kte°φ dnes naz²vajφ se kapitalisty, aby zv∞stovali nov² JeruzalΘm, v n∞m₧ bude sφdliti spravedlnost.ö Tolstoj∙v souΦasnφk ho i podobnΘ myÜlenφ vtipn∞ charakterizoval: bez obchodu, bez kapitalist∙, bez um∞nφ ...a zapla¥ pßnb∙h takΘ bez Tolstoje.