MOUDROST HISTORIE

Historie nßrodohospodß°sk²ch nauk nenφ v podstat∞ nic jinΘho ne₧ nekoneΦn² p°φb∞h o rovnovßze. P°φb∞h o vyva₧ovßnφ jednotliv²ch ekonomick²ch zßva₧φ na pomysln²ch ôekonomick²ch vahßch.ö Prvobytn∞ pospolnß spoleΦnost. VÜechno pat°ilo vÜem. Jen₧e u₧ tenkrßt platilo: n∞kdo je pracovit², jin² je lφn², n∞kdo je chytr², jin² je hloup², n∞kdo je zdatn², jin² je slab², n∞kdo je nebojßcn², jin² je bojßcn², n∞kdo je drav², jin² je mφrn², n∞kdo je zdrav², jin² je nemocn², n∞kdo je jeÜitn², jin² je skromn², n∞kdo..., m∙₧eme pokraΦovat, ale nenφ t°eba. Vφme, o Φem je °eΦ. A v²sledek? Jedni zaΦφnali nab²vat vrchu, druzφ se stßvali zßvisl²mi.

SkuteΦn∞ d∙le₧it²m momentem lidskΘho konßnφ byla tedy prßce. Majetku, tenkrßt Ülo vlastn∞ jen o p∙du, bylo vÜude dost (pozor: tenkrßt, na ·svitu ekonomick²ch d∞jin!) a jedinΘ, co opravdu chyb∞lo, byla lidskß ruka. Bylo zapot°ebφ lidφ. Prvnφ vßlky byly proto vedeny, a nenφ se Φemu divit, s cφlem zφskat ôlevnouö pracovnφ sφlu, to jest v∞tÜφ poΦet zajatc∙, z nich₧ se stßvali otroci. Proto rozvoj otrokß°stvφ.

VlßdcovΘ a mocnφ vÜak na vÜechno sami nestaΦili a brzy si vybφrali svΘ vyvolenΘ, aby jim pomßhali: vojensky (to p°edevÜφm), organizaΦn∞, duchovn∞ i jinak. A aby se jim to da°ilo, museli ôsvΘ v∞rnΘ,ö (a nejen je, m∞li p°ece i p°φbuznΘ, i kdy₧ d∞jiny nßs pouΦily, ₧e vlastnφ krev jeÜt∞ zdaleka nemusφ b²t poutem nejsiln∞jÜφm) n∞jak odm∞nit. Jak? P°edevÜφm majetkem a statky, v p∙vodnφm i v p°enesenΘm smyslu. Proto se musel rychle zm∞nit i nßzor na p∙du. U₧ ji nebylo vÜude dost (jako po tu krßtkou dobu ekonomickΘho prav∞ku!). Naopak. Panovnφci hlasit∞, obklopeni sv²mi vojßky, k°iΦeli do sv∞ta: ôTo je moje!ö A tak se brzy zaΦala ·sp∞Ün∞ rozvφjet prvnφ ekonomickß kategorie - statky, jejich cena i jejich trh.

Cena prßce - mzda - zatφm siln∞ pokulhßvala, otrok∙m se p°ece neplatφ. StaΦφ, kdy₧ je musφme ₧ivit, st∞₧ovali si otrokß°i. Otrokß°sk² °ßd i feudalismus se v tΘto v∞ci chovaly stejn∞. Hrstka majetn²ch ôvyvolen²chö m∞la z r∙zn²ch d∙vod∙ moc, vΦetn∞ moci hospodß°skΘ, nad zb²vajφcφ nemajetnou v∞tÜinou. Pro nßs je z tΘto doby d∙le₧itΘ jedno: o hospodß°skΘ nauce se v pravΘm smyslu mluvit nedalo.

Teprve druhß polovina druhΘho tisφciletφ p°inesla do hospoda°enφ nßrod∙ nov² moment. Postupn∞ vznikala skupina nespokojen²ch, kterß si uv∞domovala svΘ schopnosti a nadßnφ a necht∞la se ji₧ dßle smi°ovat se sv²m stavem, kter² vznikal v∞tÜinou d∞diΦn∞, bez konkrΘtnφho p°isp∞nφ jednoho ka₧dΘho z vyvolen²ch stav∙. I ona se cht∞la mφt lΘpe, ne pro sv∙j p∙vod um∞t se ôdob°eö narodit, ale pro svΘ schopnosti a pracovitost. Tato skupina lidφ zaΦala svΘ plßny ·sp∞Ün∞ uskuteΦ≥ovat. ╪φkß se jφ bur₧oazie. D∞jiny tomu cht∞ly, aby pozd∞ji - a₧ stabilizovala svou moc - upadla do stejn²ch chyb jako jejφ p°edch∙dci.

Ne₧ se vÜak pustφme do historie ekonomie naplno, ud∞lejme si jeÜt∞ na chvφli v²let do XII. a XIII. stoletφ, do obdobφ k°φ₧ov²ch vßlek k°es¥an∙ proti ôpohanskΘmuö muslimskΘmu sv∞tu. V nich se zrodili mnoh²m tajemstvφm zahalenφ templß°i. Konec XII. a p°edevÜφm prvnφ polovina XIII. stoletφ byly poznamenßny neb²val²m rozvojem mezinßrodnφho obchodu. Do Evropy se najednou p°ivß₧elo z Orientu novΘ zbo₧φ, potraviny, ko°enφ a p°edm∞ty luxusnφho charakteru, nebo¥ rejda°i, p°edevÜφm templß°i, z °ßdu chud²ch rytφ°∙ Kristov²ch a èalamounova chrßmu, kte°φ do Palestiny p°ivezli vojßky-poutnφky, m∞li zßjem na tom, aby se jejich lod∞ nevracely zp∞t prßzdnΘ (ach ta produktivita prßce!).

Zßrove≥ s obchodem se rozvinul i obchod s pen∞zi, nebo¥ k°i₧ßk∙m v Palestin∞ pravideln∞ chyb∞ly penφze, a proto byli nuceni si tam p∙jΦovat denßry nebo syrskΘ besanty. Zßrove≥ se zavazovali splatit je bu∩ jeÜt∞ na mφst∞ v samotnΘ Palestin∞, nebo pozd∞ji doma v Evrop∞. K°i₧ßckß ta₧enφ i podpora k°es¥ansk²ch stßt∙ na St°ednφm v²chod∞ sice vyΦerpaly jak ve°ejnΘ, tak i soukromΘ finance mnoh²ch evropsk²ch dvor∙, ale naplnily pokladny obchodnφch a p°φstavnφch m∞st. Pro obchodnφky tak znamenala vßleΦnß ta₧enφ konjunkturu (jako by tomu pozd∞ji nebylo stejn∞). S rozvojem mezinßrodnφho obchodu se takΘ objevily novΘ formy obchodnφch a finanΦnφch transakcφ, kterΘ tehdejÜφ obchodnφ prßvo neznalo, a prost°ednictvφm notß°∙ (znßm² byl notß° Almarico) se uzavφraly velice praktickΘ a do dneÜnφ doby pouΦnΘ obchodnφ smlouvy (viz dodatek o hrozbßch a obavßch).

Templß°i tehdy vyvinuli bankovnφ systΘm, kter² v mnoha ohledech p°edb∞hl st°edov∞k a stßle vzbuzuje ·ctu a obdiv svou modernostφ a originalitou. V bankovnφch domech templß°∙ se provßd∞ly mnohΘ dodnes u₧φvanΘ bankovnφ ·kony: pravidelnΘ deponovßnφ (uklßdßnφ) pen∞z, deponovßnφ Üperk∙, cenn²ch papφr∙ a drahocennostφ, nepravidelnΘ vklady, b∞₧nΘ ·Φty otev°enΘ pro zßkaznφky, p∙jΦky a zßlohy, zßruky (kauce), vyplßcenφ rent, p°evody pen∞z do zahraniΦφ, sm∞nnΘ operace a mnohΘ dalÜφ. Byly vydßvßny sm∞nky, kterΘ dodnes udivujφ svou p°esnostφ a kompetentnostφ. P°esto₧e byly ·Φty Templu vedeny velmi modern∞, byly zatφm pouze p°edzv∞stφ udßlostφ, kterΘ se teprve m∞ly - o mnoho stoletφ pozd∞ji - udßt.